冰鉴为我职场助力
第1章
一、引子：相面不迷信
我从小就知道自己有些与众不同。
别家孩子爬树掏鸟窝的时候，我蹲在田埂上看蚂蚁搬家，一看就是一下午。别家孩子背唐诗宋词的时候，我缠着村里的老先生讲《奇门遁甲》。老先生摸着我的头说：“这孩子，眼睛里有一种东西，叫‘神’。”我当时不懂，后来读了研究生，研究曾国藩，才明白老先生说的“神”是什么——那是《冰鉴》开篇第一句：“人以神为主，犹如天地以日月为主。”
我出生在江南一个不起眼的小县城，父亲是中学语文教师，母亲是县图书馆的管理员。家里书多，但没什么钱。我从小最熟悉的，不是玩具和零食，而是父亲书架上那些发黄的旧书。别人家孩子看小人书，我看《古文观止》；别人家孩子听收音机里的评书，我听父亲讲《周易》的卦象。
这种成长环境，把我养成了一个有些古怪的孩子。不合群，不爱说话，喜欢一个人琢磨事情。高中文理分科时，我毫不犹豫选了文科。高考填志愿，所有学校都只填一个专业：中文系。
本科念的是中文系，硕士读的是汉语言文学，方向是中国古代文论。985的牌子挂着，说出去体面，但我心里清楚，自己真正感兴趣的，不是那些被历代注疏翻烂了的经典，而是些上不了台面的“偏门”。
比如相学，比如风水，比如那些被主流学术视为“封建糟粕”的东西。
有道是，偏方治大病。正史解决不了的问题，野史能；科学解释不了的现象，经验能。我从小就有一种直觉：这个世界远比教科书里写的复杂，有些东西你看不见，不代表它不存在。
大学期间，我花了三年时间，把曾国藩的《冰鉴》翻来覆去读了不下五十遍。这本书市面上解读很多，但大多流于表面，把它当成简单的“相面术”。我读进去才发现，《冰鉴》的精髓不在“相面”，而在“相心”。所谓“神骨刚柔容貌情态须眉声音气色”，七个章节，层层递进，讲的其实是一套完整的“人才评估系统”——通过外在的、可观测的“象”，去推断内在的、不可直窥的“质”。
曾国藩一生识人无数，靠的就是这套方法。他在《冰鉴》里写：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神。”这些话，我年轻时读不懂，后来阅历渐长，才慢慢品出味道。
大三那年，机缘巧合，我认识了老家一位小有名气的地师。老先生姓周，年轻时在江浙一带跑码头，见过世面，后来倦鸟归林，回到老家替人看风水，不问世事。我托人引荐，提着两瓶好酒上门，求他收我做学生。
周师傅那年七十有三，头发花白，但眼睛炯炯有神。他打量了我好一会儿，问：“你是985的高材生，学这个干什么？”
我说：“我想知道，人活一世，除了看得见的努力，还有没有看不见的力量。”
周师傅沉默了很久，抽完一袋烟，说：“你这话问得有意思。行，我收你。但有一条——学风水，不是为了害人，是为了帮人。人心正，风水正；人心歪，风水再好也白搭。”
我跟周师傅学了两年。他没教我那些花里胡哨的“催官催贵”的套路，而是从最基础的“形势派”入手，教我看山看水、察砂观水、点穴立向。他说：“风水这个东西，说穿了就四个字——‘藏风聚气’。气聚则人旺，气散则人衰。你把这四个字吃透了，就算出师了。”
两年里，我跟着他走了无数山路，看了无数坟茔，听他说了无数故事。有些故事玄之又玄，听起来像神话；有些故事朴实无华，细想却有深意。临别时，他送了我一句话：“记住，看地先看人。人不对，地再好也没用。”
后来我才明白，周师傅教我的，和曾国藩《冰鉴》里讲的，其实是同一回事：《冰鉴》是“人的风水”，教我怎么看人；风水是“环境的气场”，教我怎么看地。两者合一，就是“天人感应”。
研究生毕业那年，我考上了选调生。
分配结果出来那天，我拿着派遣单看了很久：羊角乡。
一个地图上都找不到的偏远小乡。
我那些同
我从小就知道自己有些与众不同。
别家孩子爬树掏鸟窝的时候，我蹲在田埂上看蚂蚁搬家，一看就是一下午。别家孩子背唐诗宋词的时候，我缠着村里的老先生讲《奇门遁甲》。老先生摸着我的头说：“这孩子，眼睛里有一种东西，叫‘神’。”我当时不懂，后来读了研究生，研究曾国藩，才明白老先生说的“神”是什么——那是《冰鉴》开篇第一句：“人以神为主，犹如天地以日月为主。”
我出生在江南一个不起眼的小县城，父亲是中学语文教师，母亲是县图书馆的管理员。家里书多，但没什么钱。我从小最熟悉的，不是玩具和零食，而是父亲书架上那些发黄的旧书。别人家孩子看小人书，我看《古文观止》；别人家孩子听收音机里的评书，我听父亲讲《周易》的卦象。
这种成长环境，把我养成了一个有些古怪的孩子。不合群，不爱说话，喜欢一个人琢磨事情。高中文理分科时，我毫不犹豫选了文科。高考填志愿，所有学校都只填一个专业：中文系。
本科念的是中文系，硕士读的是汉语言文学，方向是中国古代文论。985的牌子挂着，说出去体面，但我心里清楚，自己真正感兴趣的，不是那些被历代注疏翻烂了的经典，而是些上不了台面的“偏门”。
比如相学，比如风水，比如那些被主流学术视为“封建糟粕”的东西。
有道是，偏方治大病。正史解决不了的问题，野史能；科学解释不了的现象，经验能。我从小就有一种直觉：这个世界远比教科书里写的复杂，有些东西你看不见，不代表它不存在。
大学期间，我花了三年时间，把曾国藩的《冰鉴》翻来覆去读了不下五十遍。这本书市面上解读很多，但大多流于表面，把它当成简单的“相面术”。我读进去才发现，《冰鉴》的精髓不在“相面”，而在“相心”。所谓“神骨刚柔容貌情态须眉声音气色”，七个章节，层层递进，讲的其实是一套完整的“人才评估系统”——通过外在的、可观测的“象”，去推断内在的、不可直窥的“质”。
曾国藩一生识人无数，靠的就是这套方法。他在《冰鉴》里写：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神。”这些话，我年轻时读不懂，后来阅历渐长，才慢慢品出味道。
大三那年，机缘巧合，我认识了老家一位小有名气的地师。老先生姓周，年轻时在江浙一带跑码头，见过世面，后来倦鸟归林，回到老家替人看风水，不问世事。我托人引荐，提着两瓶好酒上门，求他收我做学生。
周师傅那年七十有三，头发花白，但眼睛炯炯有神。他打量了我好一会儿，问：“你是985的高材生，学这个干什么？”
我说：“我想知道，人活一世，除了看得见的努力，还有没有看不见的力量。”
周师傅沉默了很久，抽完一袋烟，说：“你这话问得有意思。行，我收你。但有一条——学风水，不是为了害人，是为了帮人。人心正，风水正；人心歪，风水再好也白搭。”
我跟周师傅学了两年。他没教我那些花里胡哨的“催官催贵”的套路，而是从最基础的“形势派”入手，教我看山看水、察砂观水、点穴立向。他说：“风水这个东西，说穿了就四个字——‘藏风聚气’。气聚则人旺，气散则人衰。你把这四个字吃透了，就算出师了。”
两年里，我跟着他走了无数山路，看了无数坟茔，听他说了无数故事。有些故事玄之又玄，听起来像神话；有些故事朴实无华，细想却有深意。临别时，他送了我一句话：“记住，看地先看人。人不对，地再好也没用。”
后来我才明白，周师傅教我的，和曾国藩《冰鉴》里讲的，其实是同一回事：《冰鉴》是“人的风水”，教我怎么看人；风水是“环境的气场”，教我怎么看地。两者合一，就是“天人感应”。
研究生毕业那年，我考上了选调生。
分配结果出来那天，我拿着派遣单看了很久：羊角乡。
一个地图上都找不到的偏远小乡。
我那些同