大孵家
第1章
天地大德------------------------------------------——《周易·系辞下传》,阴阳絪缊,化育群伦,莫不本乎此德。今试疏其义,分述如左:一曰创生之功。天覆地载,乾主大始,坤承广生。日月推迁,寒暑代序,草木萌动,禽兽孳尾,皆天地无私之化也。《易》云:“天地絪缊,万物化醇。”非徒草木之萌蘖,实含洪荒以至人伦,莫非此德之所贯。故生者,非寂然之存,乃动而愈出之机,如春雷震物,不择巨细,悉令含章。二曰变易之理。生生不息,谓之大易。阴阳消长,昼夜相推,四时运而不穷,此非死法,实天地恒行之道。程子曰:“生生者,天之所以为道。”盖一阳来复,万类回苏;一阴凝肃,百蛰潜伏。变者其迹,生者其神。,霜雪覆野,寒梅于枝头凝出碎玉。先秦的旷野里,鸡啼初破晓光。《逸周书》有载:“大寒鸡始乳”。先民于凛冬窥见天机,择此月为孵化之始。竹笼覆草,鸡母卧于其间,绒毛蓬松若絮,腹下温存着新生的悸动。寒夜漫漫,方寸之地,似有春絮低语,在霜色中悄然酝酿。恰如《诗经·豳风》所咏:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。”,江湖水暖,鸭鹅渐入人间。江河解冻处,涟漪轻漾。芦苇丛间,新绿未吐。枯黄茎秆仍摇曳着残冬的余韵,却已有水鸟振翅掠过。岸边泥滩上,鸭掌印痕如梅,深浅交叠,新泥的气息混着融雪的湿润,悄然弥漫。,细雨如丝。农人巧借造化,将鸭卵托付鸡怀。跣足踏过湿漉田垄,草鞋沾泥,轻置鸭卵于鸡窝旁。老母鸡踱步而来,羽翼沾泥星,垂首轻啄。但见脖颈微垂,翎羽蓬松如云,拢鸭卵于腹下,喉间发出咕咕低鸣。檐角雨滴答滴答,坠入青石槽中。可见天地无私,万物相哺,纵使异类,亦能共沐这造化之慈。《风俗通》述之:“鸡伏鸭卵,雏成入水。鸡母随岸呼之,雏出而随母。鸭鸡异类,能相随也”。,蹒跚入水,波纹荡漾。《楚辞·天问》所叹:“阴阳三合,何本何化?”异类相孵,岂非造化之奇?檐下农妇轻笑不语,指拂鸭绒,心念上好生之大德。。梅尧臣曾见春鸭浮波,羽寒难孵,遂吟咏“春鸭日浮波,羽冷难伏卵,喜菏鸡抱持,托以鸡集暖万”。,农妇将鸭蛋轻置鸡巢,鸡母昂首顾盼。晨曦微露,蛋壳裂纹间渗出暖黄,一如大地母亲裂开掌心,捧出一捧初生的光。待到雏鸭成群,芦苇丛中,新生命如露珠滚落,折射着朝阳的碎金。。《尔稚翼》载:“鸭生子多者,不暇伏,则以牛矢焐而出之。”牛粪堆成小山,微温如地脉吐息,蛋壳卧于其间。破壳之日,嫩黄沾草屑,农人轻抚雏羽,掌心沾着泥土的暖。,人工孵化之术如星火,经宋元明清,渐成燎原之势。,孵化之术各显神通。,炭火如龙蛇蜿蜒,烘着厚厚稻草,蛋卧其间,似听得到炕底传来远古的脉动。南国桶孵,竹桶浸于温水,水汽氤氲如纱,蛋壳浮沉,恍若仙境孕珠。。广州法,开始采用热谷孵,继而全凭发青卵产生的热能进行孵化,即所谓“老蛋孵新蛋”。,以炒糠炒麦为薪,马粪蓄热为炉,因地制宜,妙法万千。《阂县乡土志》有云“将鸭蛋安于糠内,以俘炭之火微薰之”,此可谓炕孵、火孵之原始记录。
至清末,火孵之法渐成,闽地有记:“将鸭蛋安于糠内,以炭火微薰之”。炭星如暗红的花,在糠堆里悄然绽放,暖意丝丝渗入蛋壳,如春蚕吐丝,织就生命之茧。
孵坊老农,皆通照蛋之法。黄宗羲( 梨洲) 之子黄百家在《哺记》曾云“尽垒其室,穴壁一孔,以卵映之。次日即见一小珠,熠耀其中,甚亮而白,三日,其珠渐红而稍大; 四日,色正红,如小钱样;五日,如大钱而略似血残;六日,见血生头,状如蜘蛛,是日或间有坏而迟者,是为六日危。七日,生眼一只,黑细如莱子,雄左而雌右; 十三日, 生足翼; 十六日,见微毛; 二十六日,如击核桃, 渐离壳;二十九、三十日,破壳齐出矣……”老农观之,如读无字天书,知其生死吉凶。蛋中乾坤,竟在方寸之间流转。
因时制宜,“看胎施温”。秸秆编囤,泥涂其内。搭灶,下开灶门,将缸置于灶上,缸内放箩筐,内装糠秕和鸭蛋,燃木炭屑供热。忧火候不均,每日须上其下,下其上,翻动五次。十五日后,取蛋移摊床上,覆盖棉被。此时毛自能温,不再用火, 仍须每天翻动八次,使之均衡受温。
清末民初 ,开建城内,左氏一族承孵化之术已数代。
彭桂山雾气如纱,文澜河蜿蜒如龙,左家哺坊隐于山脚竹林间。
河风拂过,檐下竹篮,蛋卧如星辰列阵。
夜半孵房,炭火明灭,映族人凝望之眼。
薪火相传,左家因独术渐成一方富贾。
河畔舟楫往来,载左家新雏,金羽铺满江面,熠熠生辉。河风裹绒羽,将左氏名号吹向十州八县。
孵化之德,合圣贤之训。鸡代鸭孵,如《孟子》言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
嗟乎!一卵之微,藏天地大道;孵术之巧,显先民智慧。自《逸周书》大寒始乳,至清末火孵成法,千年薪火,灼灼不息。此术非独养禽之技,乃华夏“格物致知”之证。观孵坊灯火,如见神农尝百草之炬;闻雏鸣满堂,若聆仓颉造字时鬼泣神惊。
庄子云:“吾生也有涯,而知也无涯。”左氏之术,虽一隅之技,亦无涯之智也。
开建城有好事之人缀诗以记之:
大寒鸡乳启天机,霜雪凝枝春意微。
牛矢焐卵温地脉,糠薪蕴火化玄玑。
观胎如读天书字,破壳恍闻凤羽啼。
左氏薪传彭桂下,九州雏羽映朝晖。
至清末,火孵之法渐成,闽地有记:“将鸭蛋安于糠内,以炭火微薰之”。炭星如暗红的花,在糠堆里悄然绽放,暖意丝丝渗入蛋壳,如春蚕吐丝,织就生命之茧。
孵坊老农,皆通照蛋之法。黄宗羲( 梨洲) 之子黄百家在《哺记》曾云“尽垒其室,穴壁一孔,以卵映之。次日即见一小珠,熠耀其中,甚亮而白,三日,其珠渐红而稍大; 四日,色正红,如小钱样;五日,如大钱而略似血残;六日,见血生头,状如蜘蛛,是日或间有坏而迟者,是为六日危。七日,生眼一只,黑细如莱子,雄左而雌右; 十三日, 生足翼; 十六日,见微毛; 二十六日,如击核桃, 渐离壳;二十九、三十日,破壳齐出矣……”老农观之,如读无字天书,知其生死吉凶。蛋中乾坤,竟在方寸之间流转。
因时制宜,“看胎施温”。秸秆编囤,泥涂其内。搭灶,下开灶门,将缸置于灶上,缸内放箩筐,内装糠秕和鸭蛋,燃木炭屑供热。忧火候不均,每日须上其下,下其上,翻动五次。十五日后,取蛋移摊床上,覆盖棉被。此时毛自能温,不再用火, 仍须每天翻动八次,使之均衡受温。
清末民初 ,开建城内,左氏一族承孵化之术已数代。
彭桂山雾气如纱,文澜河蜿蜒如龙,左家哺坊隐于山脚竹林间。
河风拂过,檐下竹篮,蛋卧如星辰列阵。
夜半孵房,炭火明灭,映族人凝望之眼。
薪火相传,左家因独术渐成一方富贾。
河畔舟楫往来,载左家新雏,金羽铺满江面,熠熠生辉。河风裹绒羽,将左氏名号吹向十州八县。
孵化之德,合圣贤之训。鸡代鸭孵,如《孟子》言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
嗟乎!一卵之微,藏天地大道;孵术之巧,显先民智慧。自《逸周书》大寒始乳,至清末火孵成法,千年薪火,灼灼不息。此术非独养禽之技,乃华夏“格物致知”之证。观孵坊灯火,如见神农尝百草之炬;闻雏鸣满堂,若聆仓颉造字时鬼泣神惊。
庄子云:“吾生也有涯,而知也无涯。”左氏之术,虽一隅之技,亦无涯之智也。
开建城有好事之人缀诗以记之:
大寒鸡乳启天机,霜雪凝枝春意微。
牛矢焐卵温地脉,糠薪蕴火化玄玑。
观胎如读天书字,破壳恍闻凤羽啼。
左氏薪传彭桂下,九州雏羽映朝晖。