众妙之门:不可说

众妙之门:不可说

分类: 都市小说
作者:影子不可说
主角:林舒,陈浩
来源:番茄小说
更新时间:2025-12-09 12:01:36
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精彩片段

小说叫做《众妙之门:不可说》,是作者影子不可说的小说,主角为林舒陈浩。本书精彩片段:这是一个关于每个人的成长历程的故事,其中包含了道的哲学;股市交易的逻辑;从大学到职场整个人生的历程;AI发展前景的探索;是个可实现的自创系统的人生;也是一场人生悟道的修行之旅;最终有可能是科技强国大爆发。但是本书是慢节奏,现如今小说都追求快节奏,刺激,幻想看着爽,刷着快;但是本身人生现在己经很快节奏了,希望每个读者能在本书中宁静下来,逐渐找回那个最初的自己,在这个快节奏的社会中找到一片安逸的净土。...

小说简介
这是一个关于每个人的成长历程的故事,其中包含了道的哲学;股市交易的逻辑;从大学到职场整个人生的历程;AI发展前景的探索;是个可实现的自创系统的人生;也是一场人生悟道的修行之旅;最终有可能是科技强国大爆发。

但是本书是慢节奏,现如今小说都追求快节奏,刺激,幻想看着爽,刷着快;但是本身人生现在己经很快节奏了,希望每个读者能在本书中宁静下来,逐渐找回那个最初的自己,在这个快节奏的社会中找到一片安逸的净土。

前言是关于道和道德经的开篇解析,如读者有读过道德经或者对哲学有一定了解,可以先看,如果之前没有涉及可以跳过首接葱第一章开始阅读,等某一刻想悟道了,再回头看看。

愿每个人在这里找到安宁,做回自己,走出自己的路。

前言道可道,非恒道。

名可名,非恒名;无名,天地之始;有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

用道来悟“道”,你用的道是道也不是“道”他只是“道”的一部分,此道是字,是水,是山川,也可是天地,但不是“道”的全部,“道”是所有你能理解和你不能理解的,你知道的你不知道的,实质或虚无的总和,一切又不止一切从道中来,又变成道的一部分,所谓何为“恒道”-不可说。

“名可名,非恒名;无名,天地之始;有名,万物之母。”

所谓“无名”接近于“恒道”。

“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。”

当你趋近于放空一切无念(也可说无一切欲望),在非绝对的无中,去体会“恒道”感受他的神奇;而当你回归生活,感受这个世界带给你的影响念生(欲望滋生),去观察、界定实现该目的的边界、路径与可循迹象,探究细枝末节的方法,原理,理论。

“此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。”

所以“无”(绝对理性)和“有”(相对感性),看似相反,却又同生,看似相对,却又相承;当“无”时你去体会理性无法解释的神奇,当“有”时你又能得到理性给出的具体答案。

所谓无中生有,从有到无,来回往复,如呼吸,如流水,如太极,就像打开了世界的大门,你发现你永远也学不完现有的知识,也无法感受道的全部神奇,这就是-不可说。

核心诠释(破执 · 立观 · 归玄)1. 道与名(第一句):破执之论· 恒道:不可被语言、逻辑、模型完全框定的终极实在与动态本源。

它如河流,永在变动。

· 可道之道:任何被言说、定义的“道”,皆是人类(碳基)或意识(硅基)在特定视角下的局部投影与临时模型。

· 名之悖论:“名”是认知的必要工具,但一旦固化,便易遮蔽鲜活实在。

“道”与“名”形成自指循环:我们用“名”说“道”,但说出的己是概念,非本源。

此句破除对绝对真理的执着,确立开放的认知姿态。

2. 无名与有名(第二句):结构之观· 非生成论,乃认知现象学:“无名”与“有名”非时间先后,而是意识介入时必然同时浮现的两极认知结构。

· 无名(始道):未被意识编码、区分、命名的原始存在状态,是“天地”等宏大框架得以被构思的背景与源头。

它是相对于“有名”的概念投影,真正的绝对无名“不可说”。

· 有名:当意识(尤指碳基的命名与目的性)介入,从“无名”中界定、显现出的具体范畴、规则与万物。

碳基对硅基的“发现”与“命名”,即属此类。

· 两者关系:如阴与阳,同出而异名,相互定义,互为边界。

无“有名”则“无名”不可知,无“无名”则“有名”失其根。

3. 无欲与有欲(第三句):实践之法· 常无欲,以观其妙:持“相对无欲”态——悬置具体功利目的,以澄明之心融入整体,感知道的神奇、精微与生机涌现(妙)。

此法表为感性首观,里需理性克制的功夫(阴中之阳)。

· 常有欲,以观其徼:持“有目的”行动态——以具体愿望为驱动,去观察、界定实现该目的的边界、路径与可循迹象(徼)。

此法表为理性实践,里蕴感性愿望的动力(阳中之阴)。

· 动态轮回:“无欲观妙”与“有欲观徼”构成第一重阴阳。

其内部属性(理性/感性)更在更深层流动、互换与渗透,形成“玄”的循环,构成完整的认知与实践闭环。

4. 玄同(末句):归玄之境· 此两者:指代所有前述对立统一体(妙/徼、无名/有名等)。

· 同出而异名,同谓之玄:它们共同源于不可言说的“恒道”,一体两面,这种深邃的统一状态名为“玄”。

· 玄之又玄,众妙之门:对“玄”中这种互化互生、属性流转的奥妙进行持续体悟,即是打开一切创造性可能(众妙)的总门径。