大千洪荒

热门小说推荐，《大千洪荒》是尘琉创作的一部玄幻奇幻，讲述的是刑天武苏晚晴之间爱恨纠缠的故事。小说精彩部分：怒火膛中烧此恨脑中绕欲不拔剑向九霄战至天崩地裂诛仙利，戮仙亡，绝仙过处起红芒陷仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳元屠出阿鼻现天泣轮回灭赤血星河溅傲骨鬼域雄只手托举天九重杀尽诸天万古混沌钟，乾坤鼎，紫电横空碎青冥青莲造化二十西，百族叩首尊吾名洪荒宁鸿蒙开定义虚无外这是曾经秩序之主带领洪荒主宰混沌定义虚无时的战歌自洪荒晋升永恒真界后，时间己过去近百万年。洪荒真界状态：本能呼吸（吞吐虚无，转化混沌灵气）内循环...

怒火膛中烧此恨脑中绕欲不拔剑向九霄战至天崩地裂诛仙利，戮仙亡，绝仙过处起红芒陷仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳元屠出阿鼻现天泣轮回灭赤血星河溅傲骨鬼域雄只手托举天九重杀尽诸天万古混沌钟，乾坤鼎，紫电横空碎青冥青莲造化二十西，百族叩首尊吾名洪荒宁鸿蒙开定义虚无外这是曾经秩序之主带领洪荒主宰混沌定义虚无时的战歌自洪荒晋升永恒真界后，时间己过去近百万年。

洪荒真界状态：本能呼吸（吞吐虚无，转化混沌灵气）内循环稳固（遏制熵增，大罗难伤地脉）原初五太化（物质法则升华）生命起点高（新生灵最低半步金仙）秩序网络覆盖（天庭秩序通讯网）洪荒永恒大陆与混沌星空尺度：主体大陆（原洪荒大陆）其广无极星辰距离：光年计西方星域（东西南北）：各宽百亿光年永恒大陆到虚无边荒：长万亿光年交通：空间虫洞（天庭主导，注:此天庭巫妖之前，被第一部小说《我林平之携带AI推衍系统修仙》女主之一建立，用于统御三界，跟随秩序之主征战混沌，后于虚无中定义永恒）或超大型传送阵天庭现状：主宰：秩序帝君（东方白女帝，秩序之主道侣之一）退隐：非影响天地大事不出手（世界稳固，对混元圣人以下开始放养）秩序网络：覆盖大陆及星域，可跨星域通讯、参悟世界大道道韵、接收天庭公告修行设定信息境界体系（由低到高）：1. 金身境（原金仙）：出生起点2. 法天境（玄仙太乙玄仙）感悟天地法则道韵3. 太一境（太乙金仙）：三花聚顶，五气朝元4. 入道境（大罗金仙）：凝练道种，融入时空长河突破入道有三劫：雷劫（锻体）、风劫（炼神）、心魔劫（问心）5. 道吾境（准圣）：斩三尸，明道我 后合一道吾境分类：最下等：半步道吾（三尸未斩，根基虚浮者）次等：无先天宝物斩尸（善恶执念寄存泥丸宫）上等：以同源先天宝物寄托斩尸（根基扎实）绝世：不斩尸而明道我（混元大罗）6. 合道境（混元圣人）：身与道合，大道化身合道有化道劫：道心不坚或参悟有缺，有被大道同化风险7. 道元境：收束过去未来，孕育大道之源，后天生灵可在自身道源中逆反先天跟脚道元境道灭劫：收束时间线有道崩劫灭的风险8. 超脱境：不受世界三千大道约束，超然物外9. 永恒境：可在虚无中定义存在，能自行在虚无中衍化一切五太设定原初五太：虚无零可能性（原初太易）→存在之炁（原初太初）→混沌骨架（原初太始）→原始质感（原初太素）→动态平衡（原初太极，混沌之源）先天五太：太易、太初、太始、太素、太极（演化世界万物）后天五太：后天万事万物生住异灭一、原初五太：混沌从虚无中诞生的五个阶段定位：这是最根本的衍化，发生在“绝对虚无”中，描述了“混沌”这一最初存在形态是如何从无到有产生的。

五个阶段详解：1. 太易 - 虚无的“涟漪”状态：绝对虚无中出现第一缕“非无”的波动，是纯粹的可能性扰动，尚无任何实质性内容。

作用：打破了虚无的绝对和死寂，创造了“可能有东西”的最初意念。

2. 太初 - 第一缕“存在感”状态：从可能性扰动中凝结出第一缕“存在之炁”，无形无质，但己经具备了“存在”的最基本属性——它是某种存在，而非虚无。

作用：确立了“存在”与“虚无”的界限。

3. 太始 - 混沌的“骨架”勾勒状态：存在之炁开始勾勒出混沌的最基本结构——比如最初的维度概念、最基础的“时间流向”和“空间延展性”。

作用：为混沌赋予可被理解的框架，防止它重新坍缩回虚无。

4. 太素 - 混沌的“质感”形成状态：在结构框架内，混沌获得了最初的“物质性”——那种厚重、粘稠、可被感知的特质。

出现了最原始的“混沌物质”。

作用：让混沌从概念框架变为一种“可接触的存在”。

5. 太极 - 混沌的“动态平衡”确立状态：混沌内部的各种原始力量（混乱、动静、有无）达到一种动态平衡，形成一个自洽、稳定、能持续存在的系统。

作用：混沌正式“诞生”，成为一个能在虚无中自我维持的存在形态。

关键特性：发生场所：绝对虚无。

衍化对象：从虚无中衍化出“混沌”这一存在形态。

洪荒意义：秩序之主与盘古亲身经历过并理解了这一过程，才开创了《原初五德五太大道经》。

二、先天五太：世界万物从混沌中衍化的最初五个过程定位：这是在混沌内部进行的衍化，描述了“具体世界”（如洪荒）及其“先天法则”（三千大道）是如何从混沌中孕育出来的。

五个过程详解：1. 太易 - 法则的“可能性之海”过程：混沌中涌现出无穷无尽的可能性，每一种可能性都对应着一条潜在的“大道”（如力之大道、时间大道）。

但此时都只是“可能”，尚未确定。

产物：三千大道的原始“概念原型”。

对应：造化玉碟中记录的“道之总纲”。

2. 太初 - 法则的“能量化”过程：选定的可能性（大道）开始汲取混沌能量，从纯粹概念转化为具有能量的“法则之炁”。

产物：先天一炁、鸿蒙紫气等法则能量形态。

盘古和三千魔神就是，这阶段大道法则异变衍生的智慧体。

对应：先天神魔诞生时吸收的“大道本源”。

3. 太始 - 法则的“结构化”过程：法则之炁凝结成具体的“法则结构”，如时间之箭、空间网格、因果网络等基本框架。

产物：世界的底层运行规则。

对应：开天辟地时定下的“天地规则”。

4. 太素 - 先天物质的生成过程：在法则框架内，混沌物质分化出第一批具有具体属性的“先天材料”——先天庚金、先天乙木、九天息壤等。

产物：构建世界的原始素材。

对应：不周山、太阳星、太阴星等先天事物的本质材料。

5. 太极 - 先天生灵的孕育过程：先天物质与法则结合，孕育出第一批先天生灵（如祖龙元凤等洪荒先天生灵）和先天灵宝。

产物：世界的原生居民和工具。

对应：所有先天神圣的诞生。

关键特性：发生场所：混沌内部。

衍化对象：从混沌中衍化出“具体世界及其内在法则和先天事物”。

可重复性：混沌可以无数次重复此过程，衍生无穷世界（诸天万界）。

洪荒意义：旧洪荒世界就是这一过程的产物。

旧体系圣人参悟的就是这个层面的五太。

三、后天五太：后天万物的衍生变化定位：这是在具体世界内部（如洪荒），先天法则和物质确定之后，万物后续的演变、生长、衰亡等过程。

五个变化详解：1. 太易 - 事物的“潜态”变化：事物尚未发生但己具备发生的所有条件。

如种子在泥土中未发芽的状态。

体现：谋划、潜伏、蓄势。

2. 太初 - 事物的“启动”变化：事物开始发生质变的最初瞬间。

如种子破壳、灵感迸发。

体现：开端、转折点、一念起。

3. 太始 - 事物的“成形”变化：事物获得清晰可见的形态和结构。

如幼苗长出茎叶、计划形成具体步骤。

体现：构建、塑造、具体化。

4. 太素 - 事物的“成熟”变化：事物发展到完备、稳定的状态。

如树木参天、制度完善。

体现：完成、固化、巅峰。

5. 太极 - 事物的“转化”变化：事物达到巅峰后开始转向对立面，或孕育新事物。

如结果落叶、王朝盛极而衰、死亡孕育新生。

体现：轮回、转化、阴阳交替。

关键特性：发生场所：具体世界内部。

衍化对象：世界内一切后天事物的生住异灭。

循环性：后天五太构成一个循环，太极之后又可能进入新的太易（新一轮循环）。

三者的关系与递进层次关系：原初五太（虚无 → 混沌）↓先天五太（混沌 → 世界法则）↓后天五太（法则 → 具体事物变化）